研究任何一门学问都必须理论联系实践，研究中医药学也不例外。中医药理论源于临床实践，又指导临床实践，而临床实践又检验了中医药理论，使其进一步深化完善。若理论脱离实践，便成为空洞无用的理论，而实践没有理论的指导，就无法摆脱盲目性，无法取得**效果。如果只重视书本上的理论知识，忽略临床实践，久而久之，势必造成理论脱离实践，变成只会背条文、不会诊病疗疾的空谈家。古云“熟背王叔和，不如临证多”正是对这种空谈家的嘲讽。反之，只注意临床实践，不重视理论学习，即使能开几张处方，处理几个病人，其学问也是比较肤浅的，治病效果也不会提高。所以，钻研理论和反复实践是治学的两个方面，缺一不可。

做学问就得积累资料，掌握学科动向，古往今来概莫能外。一个人的记忆力是有限的，即使是很聪明的人，看到和听到的难免会忘记，只有用手抄下来的资料，才能较长时间的保存。所以，我**推崇用手抄法积累资料。当年，在编写《中药学》讲义时，我曾翻阅摘记了大量资料，至今仍保存完好。手头积累的资料越多，做起学问来就越方便。平日要多进图书馆，多看书，多上网，多收集资料。把看到的或听到的资料简明扼要地抄录成卡片，分门别类加以保存，并详注作者、文题、出处，以便查阅。积累资料要古今并举，不能厚此薄彼，特别是新近的资料更要收集。因为中医药现代研究发展迅速，不收集新资料，掌握学科发展的新动向，就做不好各项工作。当然，收集资料不能也不可能面面俱到，要根据自己的研究方向或工作需要有所侧重。

中医药学历史悠久，虽文献资料浩如烟海，但因历史条件所限，不免精华与糟粕混杂，我们必须认真分析，批判继承，取其精华，去其糟粕。以中药学为例，自汉代《神农本草经》起，历代医家不断补充修订。时至今日，本草文献汗牛充栋，不可避免地夹杂有糟粕。就药性理论而言，古人常用阴阳学说、五行学说、生成禀受学说、象数学说及运气学说等来解释药性，其中有唯物的，也有唯心的，这就需要我们客观分析，不能全盘接受。如药性中以温热为阳，寒凉为阴；以阳胜阴，以阴胜阳；以阳补阳，以阴补阴；以及辛散、酸收、苦坚、咸软、甘缓即是以阴阳学说、五行学说对药性的解释，是正确的，可以肯定的。而将五味、五色与五脏结合起来讨论药物性效就值得商榷了。

在中医药发展的历史长河中，由于受历史条件和认识水平的限制，形成了各种不同的学术流派。每个学术流派及各派中的每一个名家都有自己独特的学术观点和临床经验，如伤寒学派、温病学派、金元四大家等。我认为，这些各具特色的学术观点和临床经验既是人类对自身生理机能和病理变化不断认识的概括，又是人类防病疗疾经验的总结；既是前人的智慧结晶，又是对中医药学的丰富和发展。认真阅读他们的学术著作，研究其学术思想和独特的临床经验，吸取各家之长，既是不断完善自己的学术思想，提高业务水平的捷径；又是搞好中医药研究的前提与著书立说的基础。在继承前人学术思想和临床经验的同时，不能忽视发展和创新。继承是发展的前提与基础，而发展和创新又是继承的目的和归宿。一门科学只有不断发展，不断创新，才具有生命力。所以我既重视批判地继承传统医药知识，又注重研究吸收现代医药知识，尤其重视应用现代科学方法和手段对传统中医药学进行整理、研究、提高。